广成子神色肃穆，率先踏前一步，玉清仙光如星河垂落，在周身流转不息。
他抬手轻抚腰间悬挂的番天印，沉声道："诸位且看，雷霆乃天道刑杀之器，自有其判罚之意。"
声音如黄钟大吕，在瑶池上空回荡。
"富商以金贿天，是亵渎天威；官员以权抗天，是僭越天道；道士以力逆天，是违逆自然；头陀以法拒天，是抗拒天理。此四者皆是强求，尽数违背天道自然之理。"
其袖袍轻挥间，茶棚幻象中四季轮转之景徐徐展开：春雷惊蛰，夏雨滂沱，秋风肃杀，冬雪皑皑。
"春生夏长，秋收冬藏，此乃天道循环。乞丐之所以得存，恰似草木顺应四时——渴则饮露，饥则食野，寒则缩首，暑则伸肢，不作非分之想，不起贪妄之念。"
番天印在腰间微微颤动，发出清越鸣响。
"雷霆不伤乞丐，乃是其顺应天道之举。此非天心偏私，正是天道至公的明证！”
阐教众人闻言，赤精子抚须颔首，玉鼎真人面露赞许，就连现场的众仙中，也是若有所思。
云中子更是朗声附和："广成师兄此言大善！天道至公，报应不爽。顺之者昌，逆之者亡，此乃亘古不变之理。"
大日光明佛微微一笑，周身佛光如日轮初升，洒下温暖金辉。
其双手合十，声音如晨钟般清越："广成道友此言，未免着相了。道友此言，看似有理，实则未达究竟。依我大乘佛法观之，雷霆非判非罚，本无分别之心。"
佛指轻点，茶棚幻象中雷霆骤然化作万千金色光点，
"富商见金，官员见权，道士见法，头陀见戒，皆因执着而生畏惧。乞丐饮茶，不过是茶；观雨，不过是雨——"
大日目光慈悲，继续道："'应无所住而生其心'。乞丐无伤，非因顺应天道，而因心中本无'天道'之念。不将雷霆作雷霆想，不把生死当生死看，此乃究竟解脱。"
"诸位请看——" 佛光映照下，乞丐手中的粗茶竟化作琼浆玉液，却又在下一刻变回清茶，
"万法唯心所现，乞丐不伤，只因心无挂碍。"
闻言，广成子眉头微蹙，玉清仙光流转间显出一丝滞涩。
正欲反驳，却见大日光明佛继续道："道友所言'天道循环'，不过是生灭法中的相对真理。乞丐无伤之真谛，在于超越生灭，不落两边——既不刻意顺天，亦不刻意逆天，只是随缘任运而已。"
这一番话，说得阐教众人一时语塞。
虽觉其中有不妥之处，却难以立即找出破绽。
阐教"顺天应命"之理，在这圆融无碍的佛理面前，竟显得有几分拘泥。
玄都大法师见状轻抚太极图，图中阴阳鱼缓缓游动。
"雷霆乃天道之怒，顺之者昌，逆之者亡。富商以金买命，官员以权抗天，道士以力破劫，头陀以法结界，皆是'有为'，故难逃天罚。唯有乞丐，无欲无求，顺其自然，合我人教'无为'之道，当可无恙。"
燃灯古佛双手合十，佛光如月华倾泻："玄都道友差矣。无为非不作为，而是不执有为相。乞丐之妙，不在无欲无求，而在他饮茶时茶即宇宙，接雨时雨即菩提。大乘佛法云'应无所住而生其心'，乞丐非因无为得免，实因心无挂碍。"
金莲自燃灯足下升起，莲瓣显化三千世界镜像。
"诸位请看——"
佛指轻点茶棚幻影，乞丐褴褛衣衫突然透明，露出胸腔中跳动的赤子之心，
"雷霆不伤非关修为，而在'无住'二字。
富商心住金银相，官员心住权势相，道士心住法力相，头陀心住佛法相，故招天罚。" 菩提念珠迸发无量光，照见乞丐捧茶时"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得"的禅机。
佛音震荡间，茶海上空"无为"二字竟被"无住"真言替代。
玄都太极图中的阴阳鱼突然停滞，八卦道袍无风自动，显是人教根本道义受到冲击 。
燃灯法音回荡："大乘妙理，不在避世无为，而在即俗证真。他乞食时不卑，饮茶时不傲，正是'行亦禅，坐亦禅'的菩萨境界。"
"雷霆不伤他，非因天道慈悲，而是他心中本无雷霆可伤。见雷霆不惧，得生机不喜。这般'无住生心'，方是真解脱。"
玄都闻言沉吟良久，终叹道："燃灯道友辩才无碍，贫道受教。"
一旁的一气道人余元见阐教、人教皆被佛门辩得无言以对，心中长叹一声。
遥想往昔，在诸多场合，玄门三教凭借深厚的底蕴与强大的实力，在论道、斗法等较量中屡占上风，愈发不将西方教放在眼里。
彼时，西方教的势力被挤压得难以伸展，只能在边缘地带暗自发展。
谁能料到，时过境迁，今日在这瑶池论道场上，西方众人凭借精妙的辩术、高深的佛理，竟让人阐两教陷入窘迫之境。
目前只剩截教不曾出场，金灵作为出题之人，若亲自出场辩论，就算赢了也难服众，目前只有作为其大弟子的余元出场。
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